第二，安全的文化本質論。一般說，文化包括三個方面內容：一是物質性文化。如在設備產品的選擇上，與其說是技術優(yōu)劣的比較，不如說是文化的選擇。二是制度性文化。制度是聯(lián)系技術與員工之間的紐帶，電力系統(tǒng)的安全運作程序和調度制度都屬于此類。三是精神文化。主要指員工有無安全意識或責任心與奉獻精神，也包括職工對企業(yè)的忠誠度如何。在以上三層意義上講，安全與其說是一系列物質手段的結果，不如說是文化的結果。實踐已證明，只有超越傳統(tǒng)安全監(jiān)督管理的局限，用安全文化去塑造每一位員工，從更深的文化層面來激發(fā)員工“關注安全、關愛生命”的本能意識，才能確立安全生產的長效機制，實現(xiàn)安全生產的長期穩(wěn)定。

　　第三，安全的歷史累積論。安全生產與其他事物的發(fā)展一樣，也呈現(xiàn)出波浪式前進、螺旋式上升的狀態(tài)，它不像完成生產任務，既不能用革新的方法加快“成效”，也不能*加班加點突擊“成效”?！鞍侔病薄ⅰ扒О病笔且惶焯鞚u進的。但一旦發(fā)生事故，安全生產的成績卻是突變的，馬上從“0”開始。它也不像生產任務當天、當月沒有完成可以在次日、下月彌補；這個班組任務完成不好，那個班組任務完成好，在單位的總體上可以平衡彌補。所以，安全生產必須反復抓，抓反復,最大限度地延長安全生產周期。

　　第四，安全的要素整合論。安全工作是系統(tǒng)工程，生產工序猶如鏈環(huán)，安全事故必然發(fā)生在鏈環(huán)的最薄弱環(huán)節(jié)。但哪一環(huán)最薄弱不是絕對不變的，是相對的。事故致因理論和實踐證明，絕大多數(shù)事故是由于“人的不安全行為”與“機器或物質的不安全狀態(tài)”在同一時空相遇而發(fā)生的（例如，沒戴眼鏡或面罩的工人，在打開防護門操作或防護門損壞，被啤酒瓶爆傷眼睛）；少數(shù)事故是由于“人的不安全行為”遇到“環(huán)境的不安全條件”才發(fā)生的（例如，冒冒失失的工人在昏暗的路燈下，不慎跌入未蓋蓋兒的污水井中）；更少數(shù)事故是由于“機物的不安全狀態(tài)”處在“環(huán)境的不安全條件”下被引發(fā)的（例如，較干燥的硝化棉在氣溫高的倉庫內自燃引起火災）。這就是構成事故的三因素：人員———機物———環(huán)境的關系。在這三者中，“機物”、“環(huán)境”相對來說比較穩(wěn)定，唯有“人”是最活躍的因素，他又是操作機物、改變環(huán)境的主體，因而，緊緊抓住“人”這個活的因素，提高他們的安全文化素質，是企業(yè)安全生產的重要保證，是做好安全工作的關鍵。

　　安全文化的建構路徑

　　路徑之一：堅持“內化于心”。各類事故發(fā)生的背后，盡管原因是多方面的，但究其根本原因，還在于“安全第一”的思想并沒有深人人心，還在于遵章守紀并沒有形成一種群體的自覺行為。而要改變這種狀況，根本的還是要通過安全理念的內化來實現(xiàn)，使“關注安全、善待生命”成為職工的內在需求。特別是，企業(yè)領導人要做到“安全第一”的思想不動搖，時刻把“人命關天”的事放在心上，把“人的生命”放在高于一切的位置，把職工群眾的利益作為安全工作的根本出發(fā)點和歸宿點，從根本上解決“要錢不要命”的問題，把“人的生命高于一切”的安全價值觀根植到心靈深處。

　　路徑二：堅持“固化于制”。安全理念要發(fā)揮效用，必須以行之有效的制度融入進去，固定下來，貫穿到企業(yè)安全生產全過程，變成持之有據(jù)、可操作性的長效機制。要堅持“逐級負責、分工負責、系統(tǒng)負責、崗位負責”的原則，明確各級干部、各個部門、各個崗位在安全管理中的責任，形成責權分明、運作有序、互相支持、互相保證的安全責任體系，從而把安全責任落實到生產過程的每一個崗位和環(huán)節(jié)。力求做到“四個必須”，即凡事必須有人負責，必須有章可循，必須有人監(jiān)督，必須有據(jù)可查，形成一級抓一級，一級保證一級的安全生產責任制。

　　路徑三：堅持“外化于行”。員工是安全生產的主體，是安全生產最根本、最關鍵、起決定作用的因素。企業(yè)良好的群體安全行為的形成，離不開企業(yè)良好的物質、生活、學習和人際環(huán)境，更離不開員工個人行為規(guī)范的養(yǎng)成。只有把企業(yè)的安全理念同職工個人的行為聯(lián)系起來，促使人人敬業(yè)愛崗，才能喚起“人人保安全”的工作熱情，形成群體保安全的能動性，使每個員工都成為安全生產的有心人，最大限度消除安全隱患和薄弱環(huán)節(jié)。同時要提高廣大企業(yè)員工的安全應變水平和實際解決問題的能力，樹立科學的安全素養(yǎng)和正確的行為習慣，使“人人保安全”成為干部職工的自覺行為。

　　路徑四：堅持“物化于術”。人的智力、體力和精力總是有限度的。而企業(yè)的安全生產要求是一個永續(xù)的過程。面對這樣的極限挑戰(zhàn)，人類最大的智慧就是“物化于術”，也就是要積極研究、開發(fā)、應用，經過實踐成功驗證了的安全技術和安全產品。這是延伸人的大腦和四肢的有效途徑。也是安全理念見之于物質的重要形式。